赠严尹叔修谱告竣原文
南北钟灵共一邱，本支分别溯源流。
相传奕叶芝兰茂，继看凌云甲第优。
尊祖敬宗承世泽，贻孙翼子绍前谋。
千秋秩序无遗紊，瑞满平原咏作求。
诗词问答
问：赠严尹叔修谱告竣的作者是谁？答：芮应龙
问：赠严尹叔修谱告竣写于哪个朝代？答：明代
问：赠严尹叔修谱告竣是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押尤韵
参考注释
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
钟灵
谓灵秀之气汇聚。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾 宗伯 与成 ，少参 与行 ，宪副 与新 ，三先生……并负才艺，钟灵五泽，竞爽 三吴 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门，闻有异香自隧道出，清芬可爱，如是者数日乃已。盖寝宫幽閟日久，山岳秀气所钟灵也。” 吴伯箫 《攀金顶》：“ 郭老 生在 乐山 的 沙湾 ，‘ 绥山 毓秀， 沫水 钟灵’，自名为‘沫若’。”
一邱
见“ 一丘 ”。
本支
亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。
(2).原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗：“宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。”
分别
(1) 各自;个别
对他们应该分别对待
(2) 分头,各自,不共同,不一起
会长和秘书长分别接见了他
源流
(1) 水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》
(2) ;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》
相传
(1) 长期以来流传下来的
相传这事发生在北方
(2) 递相传授
奕叶
累世，代代。 汉 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之輅。奕叶共遵，理无可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕叶为儒，继承不易，孳孳问学。” 清 刘大櫆 《＜张讷堂诗集＞序》：“见其父子祖孙奕叶相承如此，孰不神往而慕艷之。”
芝兰
芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等
芝兰之室
凌云
高耸入云
壮志凌云
甲第
(1) 豪门贵族的宅第
(2) 科举考试第一等
用甲第为国相。——清· 周容《芋老人传》
宗承
崇奉；趋承。《魏书·恩幸传·赵脩》：“初， 于后 之入， 脩 之力也。 脩 死后，领军 于 劲 犹追感旧意，经恤其家。自餘朝士昔相宗承者，悉弃絶之，以示己之疏远焉。”
世泽
祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”
贻孙
《书·五子之歌》：“有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”后以“貽孙”指留传给子孙后代。 明 孙仁孺 《东郭记·而独于富贵之中有私垄断焉》：“笑墦间早不留贤俊，却垄上偏来混主人，这 盗跖 东陵 怎相逊，尔自轻身，吾非太峻，俺呵，垄断上翼貽孙索吏隐。”
翼子
翼助子孙。《诗·大雅·文王有声》：“貽厥孙谋，以燕翼子。”《礼记·表记》引此诗， 孔颖达 疏：“燕，安也；翼，助也。言 武王 能安助其子孙也。”一说“子”应读为“慈”，“翼子”应训为“覆翼慈爱”。见 于省吾 《泽螺居读诗札记·诒厥孙谋以燕翼子》。《元史·礼乐志三》：“貽谋翼子，奕叶重辉。”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
秩序
(1) 次序(秩侧重于有条理、不混乱;序侧重于有先后、不颠倒)
(2) 整齐而有条理的状况
工作秩序
遗紊
失误而紊乱。《隋书·刑法志》：“洎乎末代，纲目滋繁，矧属乱离，宪章遗紊。”
平原
广阔平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
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