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丁未立春日读白乐天浩歌行不觉身年四十七

作者:蔡戡 朝代:宋代

原文

不觉身年四十七,此身虽在鬓如霜。
平生意气空摧索,老去功名付渺茫。
愁里不知佳节至,尊前那复少年狂。
梅花纸帐焚香坐,感旧伤怀泪两行。

诗词问答

问:《丁未立春日读白乐天浩歌行不觉身年四十七》的作者是谁?答:蔡戡
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:该诗是什么体裁?答:七律
问:蔡戡的名句有哪些?答:蔡戡名句大全

书法欣赏

蔡戡丁未立春日读白乐天浩歌行不觉身年四十七书法作品欣赏
丁未立春日读白乐天浩歌行不觉身年四十七书法作品

参考注释

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

身年

年纪,年龄。《素问·上古天真论》:“夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。” 唐 白居易 《劝酒》诗:“身年三十未入仕,仰望东邻安可期。”

十七

十分之七。《庄子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 郭象 注:“世之所重,则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》:“以今赋入之数十七为经费,而储其三以备水旱非常。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗:“归号故松柏,老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗:“老去自怜心尚在,后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗:“老去心还竞,春来花又新。”

(2).引申为老年;晚年。 沉从文 《<沉从文选集>题记》:“现在过去了二十多年,我和我的读者,都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗:“情知老去无多日,且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗:“老去祗应家在此,不须盘石更垂萝。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

渺茫

(1) 时地远隔,模糊不清

一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

(2) 烟波辽阔的样子

扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

佳节

美好的节日

每逢佳节倍思亲

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗:“尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词:“笙歌未散尊前在,池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词:“漫留得尊前,淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲:“喜尊前花萼相辉,听曲里阳春同调。”

(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回:“我看他帖子上写着‘……右启,祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

梅花纸帐

一种由多样物件组合、装饰而成的卧具。 宋 林洪 《山家清事·梅花纸帐》:“法用独牀。旁置四黑漆柱,各掛以半锡瓶,插梅数枝,后设黑漆板约二尺,自地及顶,欲靠以清坐。左右设横木一,可掛衣,角安斑竹书贮一,藏书三四,掛白麈一。上作大方目顶,用细白楮衾作帐罩之。前安小踏牀,於左植緑漆小荷叶一,寘香鼎,然紫藤香。中只用布单、楮衾、菊枕、蒲褥。”亦省称“ 梅花帐 ”、“ 梅帐 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·魂游》:“小姐,你受此供呵,教你肌骨凉,魂魄香。肯回阳,再住这梅花帐?” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·铭》:“梅花帐额铭:学 林和靖 ,以梅为妻;学 赵师雄 ,以梅为姬。梅兮梅兮,吾亦与尔同梦兮。” 薛恨生 《西厢记》十三:“难道梅帐脂粉,是梦中的 阳台 吗?温存款洽,是梦里的景况吗?”

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

感旧

怀念故旧。《三国志·魏志·荀彧传》:“今车驾旋軫,义士有存本之思,百姓感旧而增哀。”《晋书·华廙传》:“帝后又登 陵云臺 ,望见 廙 苜蓿园,阡陌甚整,依然感旧。”

伤怀

伤心

慷慨伤怀

两行

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》:“是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。” 郭象 注:“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注:“故训旧本多作故,今或作詁……案:詁、故皆是古义,所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》:“始在 河西 ,悉知诸将能否,及为尹,奏取材者数十人总牙兵,故威惠两行。”

诗文赏析


原题:丁未立春日读白乐天浩歌行不觉身年四十七之句时方悼亡有感而作

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