原文
庄生语逍遥，元子称漫浪。
此身如土梗，雕刻不成样。
何心解宾戏，犹欲避官谤。
默默难具论，幽愁浩盈望。
诗词问答
问：《与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首·其四》的作者是谁？答：刘跂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘跂的名句有哪些？答：刘跂名句大全
注释
1. 押漾韵
参考注释
生语
(1).梗直的话。 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见輒戒门下以絶。”
(2).新的词语。 宋 叶适 《太府少卿福建运判李公墓志铭》：“公文出新意，作生语，緻密简雅，无刻露之态。”
(3).生造的词语。 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“新文学兴起以来，未忘积习而常用成语如我的和故意作怪而乱用谁也不懂的生语如创造社一流的文字，都使文艺和大众隔离。”
逍遥
自由自在,不受拘束
元子
(1).天子和诸侯的嫡长子。《书·微子之命》：“王若曰：猷， 殷王 元子。”《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于 鲁 。” 朱熹 集传：“叔父， 周公 也。元子， 鲁公 伯禽 也。”《仪礼·士冠礼》：“天子之元子犹士也。” 郑玄 注：“元子，世子也。”
(2).泛指长子。 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“ 翰 ，国朝左侍极兼宰相 信 之玄孙， 临汝 令 秘 之元子， 魏 出也。”
漫浪
放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》：“公之漫其犹聱乎？公守著作：不带笭箵乎？又漫浪於人间，得非聱齖乎？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。” 明 吴承恩 《祭卮先生文》：“ 承恩 ， 淮海 之竖儒也，迂疎漫浪，不比数於时人。”
土梗
泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。”《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。” 成玄英 疏：“自觉所学，土人而已，逢雨则坏，并非其物。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。” 李善 注：“游尘土梗，喻轻贱也。” 唐 杜甫 《雷》诗：“真龙竟寂寞，土梗空俯僂。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“视荣利如土梗，以文达志，为后生法。” 清 戴名世 《与弟书》：“五经二十一史，今之视为土梗，而天下几无读书者矣。”
雕刻
在金属、木材、石头等上面刻出图形、装饰
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
心解
心中领会。《礼记·学记》“虽终其业，其去之必速” 汉 郑玄 注：“学不心解，则忘之易。”《隋书·经籍志一》：“陵夷至於近代，去正转疎，无復师资之法。学不心解，专以浮华相尚。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“是以古之圣人，终其身於问学之场焉，讲习讨论，心解力行，以至於寝食俱废者，为淡也。”
官谤
因居官不称职而受到的责难和非议。《左传·庄公二十二年》：“ 齐侯 使 敬仲 为卿。辞曰：‘羇旅之臣……敢辱高位，以速官谤？’”《南齐书·王僧虔传》：“吾衣食周身，荣位已过，所慙庸薄无以报国，岂容更受高爵，方貽官谤邪！” 宋 秦观 《辞史官表》：“以蕞尔不胜任之材，处灼然非所居之地，必招官谤，上累恩私。” 清 赵翼 《瓯北诗话·＜陆放翁年谱＞小引》：“方忧官谤，又辱詔追。半道遣行，虽嘆栖迟之薄命；频年省记，要为比数於诸公。”
默默
不说话、不出声的样子
具论
详细讨论。 唐 孔颖达 《周易论·论谁加经字》：“但纬文鄙伪不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之数，内外承乘之象，入经别释，此未具论也。” 宋 秦观 《寄题傅钦之草堂》诗：“出处士所重，其微难具论。” 清 俞樾 《古书疑义举例·文具於前而略於后例》：“《荀子》此文，传写旧有错误，余作《诸子平议》已订正之，兹不具论。”
幽愁
忧愁；暗愁。 唐 白居易 《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”愁，一本作“ 情 ”。 明 李贽 《祭无祀文》：“而后天下始无幽愁之鬼矣，而岂无谓也哉！”
盈望
犹满目。《楚辞·大招》：“鼎臑盈望，和致芳只。”
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