余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之

原文

因法相逢亦一时，云泉所至共娱嬉。

怪君追送不辞远，知我从来未有期。

酝造离愁成独笑，欺凌秋色有新诗。

阎浮掌上诃梨勒，去住休缠爱见悲。

诗词问答

问：《余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵

参考注释

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

云泉

(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑岁十月上幸长安扈从出西岳作》诗：“云泉纷乱瀑，天磴矻横抱。” 唐 韦应物 《云阳馆怀谷口》诗：“云泉非所濯，萝月不可援。”

(2).白云清泉。借指胜景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“犹残少许云泉兴，一岁 龙门 数度游。” 唐 康骈 《剧谈录·白傅乘舟》：“ 白尚书 为少傅，分务 洛 师，每有云泉胜境，靡不追游。” 宋 司马光 《重经车辋谷》诗：“云泉佳处须速去，登山筋力行蹉跎。”

所至

(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”

(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

娱嬉

戏乐。 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“老死不自惜，扁舟自娱嬉。” 宋 叶适 《利涉桥记》：“今既施桥，而 叔和 与邑人日曳杖娱嬉於 北山 。” 陈三立 《樊山示迭韵论诗二律聊缀所触以报》诗：“骚赋而还接古悲，散为俶诡託娱嬉。”

追送

跟随相送。多形容送行之情真挚殷切。《后汉书·孔奋传》：“遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。” 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作诗》：“倾城远追送，饯我千里道。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“百官戴孝，追送百里之外。” 清 褚人穫 《坚瓠六集·遣妾追送》：“翌日 神宗 密知，中批步军遣人般家追送之。”

不辞

乐意去干,不辞让或不推辞

不辞劳苦

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

未有

没有

未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》

未有以应。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》

城门未有烧脱。——《广东军务记》

酝造

酿造，制作。 宋 苏轼 《虞美人》词：“醖造一场烦恼，送人来。” 宋 石孝友 《好事近》词：“微雨洒芳尘，醖造可人春色。” 清 厉鹗 《东城杂记·红亭醋库》：“ 宋 时酒醋，皆官库醖造。”

离愁

离别的愁苦

离愁别绪(离别亲友的愁苦心情)

独笑

独自喜笑；自乐。《汉书·张敞传》：“ 敞 身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶惧，而 敞 独笑曰：‘……此天子欲用我也。’”《北史·房彦谦传》：“﹝ 谦 ﹞尝从容独笑，顾谓其子 玄龄 曰：‘人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在於清白耳。’” 唐 李白 《九日》诗：“窥觴照欢颜，独笑还自倾。” 清 王履亨 《自戏》诗：“睡起莞然成独笑，分明兴味少年郎。”

欺凌

欺压;凌辱

欺凌属员

秋色

(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

阎浮

(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“ 阎浮提 ，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“ 释氏 书言， 须弥山 南面有阎扶树。”

(2). 阎浮提 的省称。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。” 清 华伟生 《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨， 阎浮 鼾睡梦初长。”

掌上

(1).手掌之上。极言容易。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。”

(2).极言爱抚。 唐 沉佺期 《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 唐 白居易 《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”参见“ 掌上明珠 ”。

诃梨勒

亦作“ 訶黎勒 ”。1.梵语harītakī，意译为柯子。植物名。常绿乔木。果实可入药。 汉 张仲景 《金匮要略·呕吐哕下利》：“下利气者，当利其小便。气利，訶黎勒散主之。” 晋 嵇含 《南方草木状·木类》：“訶梨勒，树似木梡，花白，子形如橄欖，六路，皮肉相着，可作饮。”

(2).指其果实。 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“今医家所用訶梨勒，是其子，不闻用叶者。”

去住

犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”