偈颂一百二十三首原文
一不成，二不是，突出眼晴失却鼻。少林刚自觅安心，瞎驴不受灵山记。
诗词问答
问：偈颂一百二十三首的作者是谁？答：释崇岳
问：偈颂一百二十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释崇岳的名句有哪些？答：释崇岳名句大全
释崇岳偈颂一百二十三首书法欣赏
偈颂一百二十三首书法作品
参考注释
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
突出
(1) 隆起,凸出
突出的关节
眼球突出
(2) 明显,出众;地位突出
失却
失去
失却了一切记忆
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。
安心
(1) 放心
工作没干完他不安心
(2) 心情安定
安心工作
瞎驴
佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”
山记
记述山景的文章。 元 倪瓒 《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山记，须待环 滁 老醉翁 。”
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- 子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况於易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是
