原文
曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
青春留鬓发，白日向云烟。
远别赍遗简，囊中有几篇。
诗词问答
问：《赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸》的作者是谁？答：皎然
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全
全唐诗：卷820-13
参考注释
桐君
(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
桂父
古代传说中的仙人。 汉 刘向 《列仙传·桂父》：“ 桂父 者 象林 人也，色黑而时白时黄时赤。 南海 人见而尊事之。常服桂及葵。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 桂父 练形而易色， 赤须 蝉蜕而附丽。” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》诗：“曾看 颜 氏传，多记 晋 时仙。却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。” 明 夏完淳 《郭景纯＜游仙＞》诗：“ 桂父 攀玉华，山图呼碧落。”
青春
(1) 青年时代
壮丽的青春
(2) 也用于比喻
百年老厂恢复了青春
(3) 指少年、青年人的年龄
青春几何
(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春
青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
云烟
烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物
云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》
出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》
远别
离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二：“黄鵠一远别，千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“积年仍远别，多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回：“最是伤情将远别，一篇咒駡送行诗。”
遗简
(1).指散失的书籍。 唐 王维 《京兆张公德政碑》：“其丞祕书也，闕文遗简，多在大家，虽为子孙之藏，密有缄縢之固，公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁。” 徐念慈 《余之小说观》：“况旧刻之丛书，搜辑遗简，合成一集，其大小长短，装璜文饰，无一不相同。”
(2).指前代典籍。 唐 韦应物 《送褚校书归旧山歌》：“ 汉 篋亡书已暗传， 嵩丘 遗简还能识。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
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