閒居原文
叠嶂层峦画不如，虽贫未死比閒居。旧移一纪桐初大，重种三年竹尚疏。
定借厄穷延老寿，敢禁桀黠笑痴愚。
邻家夜夜谁吹笛，每辍灯前数叶书。
诗词问答
问：閒居的作者是谁？答：方回
问：閒居写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
叠嶂层峦
嶂：形势高险像屏障的山。层：重。峦：就是连着的山。形容山峦重叠，连绵不断。不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
死比
谓与死罪案件相比况，以构成死罪。《汉书·刑法志》：“是以郡国承用者駮，或罪同而论异。姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。”
一纪
(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研《京》以十年， 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。
(2).有条理的一部分。《灵枢经· * 》：“ 黄帝 问於 歧伯 曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’”
厄穷
艰难困苦。 汉 刘向 《列女传·卫寡夫人》：“厄穷而不閔，劳辱而不苟，然后能自致也。” 宋 苏轼 《与元老侄孙书》之二：“旅况牢落，不言可知。又 海南 连岁不熟，饮食百物艰难；及 泉 广 海舶絶不至，药物酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。” 朱祖谋 《半塘定稿序》：“其遇厄穷，其才未尝厥施，故鬱伊不聊之概，一於词陶写之。”
老寿
高寿。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 临汜县 有 廖氏 ，世老寿。”《明史·文苑传三·吴国伦》：“ 万历 时， 世贞 既没， 国伦 犹无恙，在七子中最为老寿。”
桀黠
(1).凶悍狡黠。《史记·货殖列传》：“桀黠奴，人之所患也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“尔乃桀黠横扇，冯陵畿甸。”《旧唐书·罗艺传》：“ 艺 性桀黠，刚愎不仁，勇于攻战，善射，能弄矟。” 梁启超 《新民说·论私德·私德堕落之原因》：“此三者，桀黠之民所含有性也。”
(2).指凶悍狡黠的人。 唐 罗隐 《薛阳陶觱篥歌》：“扫除桀黠似提帚，制压羣豪若穿鼻。”
痴愚
亦作“痴愚”。愚昧，呆笨。 汉 王充 《论衡·道虚》：“痴愚之人，尚知怪之。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你不念他日后老景凄凉，却去恋个死人，可不是个痴愚不孝之辈！” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·鬼门关以外的战争》：“然而如果写‘痴愚’，就不如写‘呆笨’；如果写‘缄默’，就不如写‘不做声’。”
邻家
邻居;相邻的住家
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在这里纳凉
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
吹笛
晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”
前数
迷信谓前生命定。《初刻拍案惊奇》卷四十：“就是当初富吾、贵吾，也元是吾命中所有之物。前数分明，止是仙兄前知，费得一番引路。”
叶书
(1).用树叶写的书信。 唐 贾岛 《郊居即事》：“叶书传野意，簷溜煮胡茶。”
(2).贝叶书的简称。古代 印度 人常用贝多罗树的叶书写佛经，故佛经亦称“ 叶书 ”。 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“西国密涂，厥路非远，虽叶书横字，华梵不同，而深义妙理，於焉自出。”
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