狱中自述

狱中自述原文

天亦有清霜，岂为庸夫计。

人亦有系辞，岂为贱子虑。

嗟哉大廷杖，乃得鞭小吏。

俛首伤孤根，飘风落秋蒂。

身系洛阳狱，旦夕且就毙。

无聊弄赭衣，圜扉夜双闭。

哀角刺我耳，饥鼠啮我臂。

我闻常侍横，纷纷生党议。

不见乾宁灾，大权委奴隶。

悠悠汉唐书，三复起流涕。

诗词问答

问：狱中自述的作者是谁？答：沈溱
问：狱中自述写于哪个朝代？答：明代
问：沈溱的名句有哪些？答：沈溱名句大全

注释

1. 出处：槜李诗系卷十一

参考注释

清霜

(1).寒霜；白霜。《艺文类聚》卷九十引 晋 湛方生 《吊鹤文》：“独中宵而增思，负清霜而夜鸣。” 唐 聂夷中 《赠农》诗：“清霜一委地，万草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢乐之律作》：“明月浮空，清霜堕地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂。”

(2).用以喻头发花白。 金 元好问 《征人怨》诗：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜满镜中。” 杨朔 《十月北京城》：“这些可敬的老艺人，到满头清霜的年龄，倒更懂得用双手来美化我们的生活了。”

庸夫

平庸的人

此庸夫之怒也,非士之怒也。——《战国策·魏策》

贱子

谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

廷杖

帝王在朝廷上杖责臣子

小吏

小官,小差役

留为小吏。——唐· 柳宗元《童区寄传》

十五府小吏。——《乐府诗集·陌上桑》

府吏焦仲卿。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

俛首

低头,表示服从

百越之君,俛首系颈,委命下吏。——汉· 贾谊《过秦论》

孤根

(1).独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。 唐 张九龄 《叙怀》诗：“孤根亦何赖？感激此为邻。” 唐 张九龄 《出为豫章郡途次庐山东岩下》诗：“孤根自靡託，量力况不任。” 宋 范仲淹 《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 柳亚子 《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“披肝沥胆谈团结，赢得孤根泪似麻。”

(2).独立的根基；独特的根底。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“ 灧澦 既没孤根深，西来水多愁太阴。” 宋 王安石 《金山寺》诗之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。” 金一 《文学观》：“ 杜 之《典》， 马 之《考》，尤掌故海也。 郑樵 孤根，前无古人。”

飘风

旋风;暴风

四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。—— 赤胥黎著· 严复译《天演论》

洛阳

河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的时间

危在旦夕

旦夕奉问起居。——《汉书·李广苏建传》

蒲苇一时纫,便作旦夕间。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

无聊

(1) 因精神空虚而烦闷

他一闲下来,就感到十分无聊

(2) 言行等庸俗或没有意义而使人生厌

(3) 生活穷困,无所依赖

穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》

卧病无聊。——明· 归有光《项脊轩志》

赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随 赵王敖 至 长安 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清 宋琬 《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？”

(2).指囚犯，罪人。 汉 贾山 《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加 * ，则赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清 丁澎 《风霾行》：“ 秦 时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。”

圜扉

狱门。亦借指为牢狱。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圜扉。” 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。” 陈熙晋 笺注：“圆扉，狱户以圆木为扉也。” 唐 薛用弱 《集异记·凌华》：“ 华 昔日曾宰 剧县 ，甚著能绩，后有缺行败其成功，謫官圜扉，伺其修省。” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“我身居囹圄，役在圜扉。” 明 张煌言 《祭四叔父文》：“今逆虏弃天经，斁人彝，株连波累，致叔父毕命圜扉。”

哀角

悲壮的角声。角，古乐器。 宋 葛长庚 《酹江月·咏梅》词：“满地苍苔，一声哀角，疏影归幽渺。” 元 张翥 《雁声》诗：“疏鐘欲断处，哀角未吹前。”

常侍

官名。皇帝的侍从近臣。 秦 汉 有中常侍， 魏 晋 以来有散骑常侍， 隋 唐 内侍省有内常侍，均简称常侍。《史记·司马相如列传》：“以貲为郎，事 孝景帝 ，为武骑常侍，非其好也。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“故在 济南 ，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

党议

(1).聚众议论。《汉书·中山靖王刘胜传》：“今羣臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”

(2).朋党之间的争论、非议。《后汉书·党锢传·魏朗》：“尚书令 陈蕃 荐 朗公 忠亮直，宜在机密，復徵为尚书。会被党议，免归家。” 南朝 梁 沉约 《君子行》：“嚣途或妄践，党议勿轻持。” 唐 戴叔伦 《敬酬陆山人》诗之一：“党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

大权

政权,也指处理重大问题的权力

奴隶

(1)

(2) 为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主杀死或买卖

(3) 完全听命于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

唐书

(1).指《尚书》中的《尧典》。《三国志·吴志·陆抗传》：“ 抗 上疏曰：‘臣闻开国承家，小人勿用；靖譖庸回，《唐书》攸戒。’”

(2).指《旧唐书》或《新唐书》。

三复

犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”

谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。

流涕

流泪。涕,古代一般指眼泪,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。后来“泪”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用

德威流涕,不能执刀。——清· 全祖望《梅花岭记》