策马过宝应县原文
閤闾坐露冕，犹觉隔河遥。
傍岸泊兰楫，观民扬玉镳。
人烟依旧庶，灾疫以时消。
吁祷吾虽久，还因天眷邀。
诗词问答
问：策马过宝应县的作者是谁？答：乾隆
问：策马过宝应县写于哪个朝代？答：清代
问：策马过宝应县是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押萧韵 出处：御制诗二集卷六十八
2. 去岁江南经灾后疫气复盛行至秋方解
参考注释
露冕
(1).隐者所戴的一种便帽。《晋书·温峤郗鉴传论》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕为饰，援高人以同志，抑惟大隐者歟！” 唐 包佶 《宿庐山赠白鹤观刘尊师》诗：“渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”
(2). 晋 陈寿 《益都耆旧传》：“ 郭贺 拜 荆州 刺史。 明帝 ( 汉明帝 )巡狩到 南阳 ，特见嗟嘆，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后遂成为官员治政有方、皇帝恩宠有加的典故。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“露冕寧夸 汉 车服，下帷常讨 鲁 《春秋》。” 清 唐孙华 《送王冰庵出守绍兴》诗之二：“仕路从来尊露冕，人情近日薄金鑾。”参阅《后汉书·郭贺传》。
观民
(1).观察民风。《易·观》：“先王以省方观民设教。”
(2).检阅民力。《国语·鲁语上》：“夫 齐 弃 太公 之法而观民於社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？”
(3).显示于民。《韩非子·难三》：“君子尊贤以崇德，举善以观民。” 陈奇猷 集释引 顾广圻 曰：“观，示也。”
玉镳
(1).玉饰的马勒。《宋书·乐志二》：“玉鑣息节，金輅怀音。”
(2).借指玉马，以喻贤者。 明 何景明 《寄边太常》诗：“雅识怀金奏，同游嘆玉鑣。岁年双轂转，岐路一蓬飘。”参见“ 玉马 ”。
人烟
住户的炊烟,借指人家,住户
没有人烟
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
灾疫
亦作“灾疫”。指疫疠这种灾祸。 汉 焦赣 《易林·师之大有》：“灾疫病民，鰥寡愁忧。”《后汉书·杨终传》：“比年久旱，灾疫未息。” 唐 戴叔伦 《女耕田行》：“去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。”
以时
(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章 注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。”
(2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡 、 谭 （ 甄谭 ）居大臣位，知 显 （ 石显 ）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如 王廷凑 遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋 曾巩 《本朝政要策·义仓》：“ 宋 兴， 乾德 之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。”
吁祷
呼天祈神。《明史·孝义传一·沉德四》：“人子事亲，居则致其敬，养则致其乐，有疾则医药吁祷，迫切之情，人子所得为也。”
天眷
(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”
(2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！”
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