禅人并化主写真求赞原文
山肥拥云，水明濯月。动随偏正往来，静见离微出没。
得万像之根源，识诸缘之窠窟。
相随来也，不遗毫忽。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
出没
显现或隐没
大鲸悠然出没于浪涛中
船头在浪中缓缓出没
根源
(1) 使事物发生的根本原因
犯错误的根源
(2) 起源(于);发生(于)
经济危机根源于资本主义制度
诸缘
佛教语。指色香等百般世相。此种种世相，皆为我心识攀缘之所，故称诸缘。《楞严经》卷一：“则汝今者识精元明能诸缘，缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九：“思我无所思生，安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一：“顿觉诸缘减，临风独洒然。”
窠窟
动物栖身之所。喻指事业。 宋 王安石 《雨霖铃》词：“孜孜矻矻，向无明里，强作窠窟。”
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
毫忽
谓极微小的一点点。忽、毫均是微小的度量单位。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“差舛毫忽，则邪沴之气干之矣。”《水浒传》第一○三回：“及至过了十日，将簿呈递禀支价银，那里有毫忽儿发出来。” 清 赵翼 《行围即景·跳驼》诗：“翩然驀过驼背来，不著驼毛一毫忽。” 瞿秋白 《＜赤都心史＞序》：“我心灵的影和响，或者在宇宙间偶然留纤微毫忽的痕迹呵！”
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