哀荣终始谁能及，百世旌忠倾德碑

名句出处

出自宋代楼钥的《陈文恭公挽词》

全文：
德量汪汪万顷陂，直将去就佩安危。
干戈虽在相寻日，休沐宛如无事时。
奏罢未闻宫漏转，归来俄见哲人萎。
哀荣终始谁能及，百世旌忠倾德碑。

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参考注释

哀荣

死后办得很隆重的丧事

褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

旌忠

表彰忠节。《宋史·寇準传》：“ 皇祐 四年詔翰林学士 孙抃 撰神道碑，帝为篆其首曰‘旌忠’。”《明史·英宗后纪》：“冬十月丁酉，赐 王振 祭葬，立祠曰‘旌忠’。”

德碑

即德政碑。 清 王士禛 《居易续谈》：“一时羣小皆出其门，德碑生祠，几徧天下，神人共愤，道路以目。”参见“ 德政碑 ”。